وللحديث شواهد من غير طريقه، فإنّ هذا الحديث روي من جهات أخرى فما بقي منكرا وكل جملة من هذا الحديث رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسانيد معروفة" الإقتضاء ٢/ ٦٥٤ - ٦٥٥
وأما الحديث باللفظ الثاني فأخرجه أبو الشيخ في "الصلاة على النبي" (جلاء الأفهام ص ١٩) وفي "الثواب" (اللآلئ المصنوعة ١/ ٢٨٣) عن عبد الرحمن بن أحمد الأعرج ثنا الحسن بن الصباح ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا "من صلّى عليّ عند قبري سمعته، ومن صلّي عليّ من بعيد أعلمته"
قال ابن القيم: وهذا الحديث غريب جدا"
وقال السخاوي: وسنده جيد كما أفاده شيخنا" القول البديع ص ١٥٤
قلت: رواته ثقات غير عبد الرحمن بن أحمد الأعرج ترجمه أبو الشيخ في "الطبقات" (٣/ ٥٤١) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١١٣) ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير.
ولم ينفرد به بل تابعه محمد بن مروان السُّدِّي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا "من صلّى عليّ عند قبري سمعته، ومن صلّى عليّ نائيا أبلغته"
أخرجه العقيلي (٤/ ١٣٦ - ١٣٧) وابن البختري في "حديثه" (٧٣٥) والبيهقي في "الشعب" (١٤٨١) وفي "حياة الأنبياء" (١٩) والخطيب في "التاريخ" (٣/ ٢٩٢) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (١٦٦٦) من طرق عن العلاء بن عمرو الحنفي ثنا محمد بن مروان به.
ووقع في رواية ابن البختري والبيهقي: عن العلاء بن عمرو الحنفي ثنا أبو عبد الرحمن عن الأعمش.
وقال البيهقي: أبو عبد الرحمن هذا هو محمد بن مروان السدي فيما أرى، وفيه نظر"
وقال العقيلي: لا أصل له من حديث الأعمش، وليس بمحفوظ، ولا يتابع محمد بن مروان السدي إلا من هو دونه"
وروى الخطيب عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سألت ابن نمير عن حديث العلاء بن عمرو هذا فقال: دع ذا، محمد بن مروان ليس بشيء.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٤٨١) والخطيب في "التاريخ" (٣/ ٢٩١ - ٢٩٢) وأبو القاسم الأصبهاني (١٦٩٨) وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٠٢ - ٣٠٣) من
