كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الميم - ج: 7 - ص: 5136

٣٦٧١ - "من صمت نجا"

ذكره الحافظ في ثلاثة مواضع:

قال في الموضع الأول: أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص" (١)

وقال في الثاني: وللترمذي من حديث ابن عمرو: فذكره" (٢)

وقال في الثالث: أخرجه الترمذي ورواته ثقات" (٣)

حسن

أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٨٥) وابن وهب في "الجامع" (٣٠٢) عن عبد الله بن لهيعة ثني يزيد بن عمرو المَعَافري عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن ابن عمرو به مرفوعاً.

ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (١) وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٠٧) والبغوي في "شرح السنة" (٤١٢٩)

وأخرجه أحمد (٢/ ١٧٧ و ١٥٩) وعبد بن حميد (٣٤٥) والدارمي (٢٧١٦) وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص ١٦٩) والترمذي (٢٥٠١) وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٠) والطبراني في "الكبير" (١٣/ حديث رقم ١١٣) والقضاعي (٣٣٤) والبيهقي في "الشعب" (٤٦٢٩ و ٤٦٣٠) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (١٧١٠) والمزي (٣٢/ ٢١٥ - ٢١٦) من طرق عن ابن لهيعة به.

قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة، وأبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد"

قلت: ابن لهيعة قال الدارقطني وغيره: لا يحتج به.

ولم ينفرد به بل تابعه عمرو بن الحارث المصري عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو به.

أخرجه الطبراني (٤) في "الأوسط" (١٩٥٤)

عن أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري

---

(١) ٨/ ١٥٠ (كتاب أحاديث الأنبياء - باب أيام الجاهلية)
(٢) ١٣/ ٥٤ (كتاب الأدب - باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره)
(٣) ١٤/ ٩٠ (كتاب الرقاق - باب حفظ اللسان)
(٤) وأخرجه في "الكبير" (٣/ حديث رقم ١١٤) عن أحمد بن محمد بن نافع لكنّه لم يذكر ابن لهيعة.