كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الميم - ج: 7 - ص: 4958

وإسناده ضعيف لضعف جبارة بن المغلس.

وأما حديث عطية بن بسر فأخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (٥٤٤٠أ) من طريق

يحيى بن الحسن ثنا إسماعيل بن زياد السلمي عن بُرد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر مرفوعا "من بات وفي يده غمر من لحم فأصابه شيء من الشيطان فلا يلومنّ إلا نفسه"

إسماعيل بن زياد السلمي هكذا وقع في كتاب أبي نعيم، وأظنه إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشامي قال الدارقطني: متروك يضع الحديث (انظر المتفق والمفترق للخطيب البغدادي ١/ ٣٧٣ - ٣٧٤)

٣٥٤٧ - "من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه أبدا" قال الحافظ: أخرجه الطبراني عن علي مرفوعا، وسنده ضعيف" (١)

ضعيف

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧١٣٧) عن محمد بن نوح بن حرب العسكري ثنا الحسن بن إسرائيل ثنا عبد الله بن المطلب الكوفي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي به مرفوعا.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إسرائيل، ولا رواه عن إسرائيل إلا عبد الله بن المطلب، تفرد به الحسن بن إسرائيل"

وقال الهيثمي: وفيه الحارث الأعور وضعفه الجمهور ووثق ومن لم أعرفهم" المجمع ٨/ ٥٧ - ٥٨

٣٥٤٨ - "من باع سلعة من رجل لم ينقده، ثم أفلس الرجل فوجدها بعينها فليأخذها من بين الغرماء"

قال الحافظ: وفي مرسل ابن أبي مُليكة عند عبد الرزاق: فذكره" (٢)

مرسل

أخرجه عبد الرزاق (١٥١٦٩) عن إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة رفعه "من باع سلعة من رجل لم ينقده، ثم أفلس الرجل فوجد سلعته بعينها فليأخذها دون الغرماء"

ورواته ثقات.

---

(١) ١٣/ ٢٢٣ (كتاب الأدب- باب الحمد للعاطس)
(٢) ٥/ ٤٦١ (كتاب الاستقراض- باب إذا وجد ماله عند مفلس)