قال العقيلي: عباس بن عتبة لا يصح حديثه، وقد روي هذا بغير هذا الإسناد بإسناد لين أيضا"
قلت: عباس بن عتبة ذكره ابن حبان في "الثقات" في من اسمه عياش، ولم يذكر عنه راويا إلا إسماعيل بن عياش فهو مجهول.
٣٥٤٦ - "من بات وفي يده غَمَرٌ لم يغسله فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسه"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود بسند صحيح على شرط مسلم عن أبي هريرة رفعه: فذكره، أخرجه الترمذي دون قوله "ولم يغسله" (١)
صحيح
ورد من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس ومن حديث عائشة ومن حديث فاطمة بنت النبي -صلى الله عليه وسلم - ومن حديث عطية بن بسر
فأما حديث أبي هريرة فله عنه طرق:
الأول: يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه:
- فرواه غير واحد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا "من نام (٢) وفي يده (٣) غَمَرٌ ولم يغسله فأصابه (٤) شيء فلا يلومنّ إلا نفسه"
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٧٥٢) وفي "الأدب" (١٧) وأحمد (٢/ ٢٦٣ و ٥٣٧) وأبو داود (٣٨٥٢) واللفظ لهما وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢/ ٩٦١) والبيهقي (٧/ ٢٧٦) وفي "الشعب" (٥٤٣٠) وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢٨٧٨)
= وقال: لم يَرو هذا الحديث عن عطاء إلا العباس بن عتبة، تفرد به إسماعيل بن عياش" وقال الهيثمي: وإسناده حسن" المجمع ١٠/ ١٢٨ (١) ١١/ ٥١٢ (كتاب الأطعمة- باب لعق الأصابع) (٢) ولفظ البخاري وغيره "بات" (٣) زاد الدارمي وابن ماجه "ريح" (٤) ولفظ الدارمي وغيره "فعرض له عارض"