وأما حديث ابن مسعود فأخرجه البخاري في "الكبير" (٣/ ٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠) وأبو يعلى (٥٤٠٦ و ٥٤٠٩) والخرائطي في "المكارم" (٢/ ٨١٢) والطبراني في "الكبير" (١٠٤٩٠) والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص ٣٤٣) وابن عدي (٥/ ١٨٣٤) وابن الجوزي في "العلل" (٥٠٥) من طريق أبي الحسن علي بن عابس النخعي عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن ابن مسعود به مرفوعا (١).
قال ابن الجوزي: قال الدارقطني: تفرد به علي بن عابس عن العلاء. قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: فحش خطأه فاستحق الترك"
وقال الهيثمي: وفيه علي بن عابس وهو ضعيف" المجمع ٤/ ٦١
قلت: والمسيب بن رافع قال أبو حاتم: لم يلق ابن مسعود.
وأما حديث ابن عباس فله عنه طرق:
الأول: يرويه عمر بن مساور (٢) العتكي عن أبي جَمْرَة الضُّبَعي عن ابن عباس به مرفوعا.
أخرجه ابن أبي الدنيا في "اصطناع المعروف" (١٠٥) والبزار (٣) (كشف ١٢٥٠) والعقيلي (٣/ ١٩٣) والخرائطي في "المكارم" (٢/ ٨١٥) والطبراني في "الكبير" (١٢٩٦٦) وابن عدي (٥/ ١٧١٦ و ١٧١٧) والقضاعي (١٤٨٩) والبيهقي في "الشعب" (٧٣٥٧ و ٧٣٥٨) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (٢/ ٨٢٨) وابن الجوزي في "العلل" (٥٠٩ و ٥١٠)
وقال البزار: لا نعلم أحدا رواه إلا أبو جمرة، وعمر روى عنه عفان وجماعة ولم يكن بالقوي"
وقال العقيلي: حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عمر بن مساور ويقال ابن مسافر العتكي عن أبي جمرة منكر الحديث"
قال العقيلي: والمتن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير هذا الوجه"
وقال الهيثمي: وفيه عمر بن مساور وهو ضعيف" المجمع ٤/ ٦١
(١) وفي لفظ "بورك لأمتي في بكورها" وفي لفظ آخر "بارك الله لأمتي في بكورها"
(٢) وفي رواية "مسافر"
(٣) وزاد "يوم خميسها"
