كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الباء - ج: 4 - ص: 2576

رواته ثقات غير حرب بن ثابت ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وحديث ابن عمر أخرجه الطبري (١/ ١٣) عن عبيد الله بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن ميمون ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: سمع عمر بن الخطاب رجلاً يقرأ القرآن، فسمع آية على غير ما سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتى به عمر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إنّ هذا قرأ آية كذا وكذا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف".

وأخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ٣٢٣) من طريق إسماعيل بن أبي خالد ثنا عبد الله بن ميمون به.

وإسناده ضعيف جداً، عبد الله بن ميمون هو ابن داود القداح قال البخاري وأبو حاتم والترمذي: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال الحاكم: روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث موضوعة.

١٧٦٠ - عن ابن عمر أنّ تميما الداري قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما كثر لحمه: ألا نتخذ لك منبرا يحمل عظامك؟ قال "بلى" فاتخذ له منبرا.

قال الحافظ: رواه أبو داود والحسن بن سفيان والبيهقي من طريق أبي عاصم عن عبد العزيز بن أبي روّاد عن نافع عن ابن عمر، وإسناده جيد" (١)

حسن

أخرجه أبو داود (١٠٨١) والبيهقي (٣/ ١٩٥ - ١٩٦) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بدَّن قال له تميم الداري: ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع أو يحمل عظامك؟ قال: "بلى" فاتخذ له منبرا مرقايتين (٢) (٣).

وإسناده حسن رواته ثقات غير ابن أبي رواد واسمه عبد العزيز ففيه كلام لكن لا ينزل

---

(١) ٣/ ٤٨ - ٤٩ (كتاب الجمعة- باب الخطبة على المنبر)
(٢) هذا لفظ أبي داود، ولفظ البيهقي "أنّ تميما الداري قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أسنّ وثقل: ألا نتخذ لك منبرا تحمل أو تجمع أو كلمة تشبهها عظامك؟ فاتخذ له مرقاتين أو ثلاثة فجلى عليها. قال: فصعد النبي - صلى الله عليه وسلم - فحنّ جذع كان في المسجد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب يستند إليه، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - فاحتضنه فقال له شيئاً لا أدري ما هو ثم صعد المنبر، وكانت أساطين المسجد جذوعا وسقائفه جريدا.
(٣) أشار البخاري في "الصحيح" لهذا الحديث (الفتح ٧/ ٤١٥)