فيلزم من حصول الثواب عدم العقاب، ولا يلزم من عدم العقاب حصول الثواب.
والقبول (١) أخص، والصحة (٢) والإجزاء] (٣) أعم، فكل مقبول مجزئ وليس كل مجزئ مقبول (٤)(٥).
...
(١) في ز: "فالقبول". (٢) في ز: "وحصول الصحة". (٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط. (٤) في ط: "مقبولاً". (٥) وقد يأتي نفي القبول في الشرع تارة بمعنى نفي الصحة كما في حديث: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول". أخرجه الإمام مسلم ١/ ١٠٤. وانظر: شرح الكوكب المنير ١/ ٤٧١.