كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع: في الأذان والإقامة وفيه فروع - الفرع الثالث: في أحكام تتعلق بالأذان والإقامة - ج: 5 - ص: 213

قوله: "عن عثمان بن أبي العاص" أقول: هو أبو عبد الله (١) عثمان بن أبي العاص بن بشر ابن عبد يزيد بن دهمان بضم الدال المهملة الثقفي، استعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على الطائف، فلم يزل عليها حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وخلافة أبي بكر، وسنتين من خلافة عمر، ثم عزله عمر، وولاه عمان والبحرين. ولما مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وعزمت ثقيف على الردة، قال لهم: يا معشر ثقيف! كنتم آخر الناس إسلاماً، فلا تكونوا أول الناس ردة، فامتنعوا عن الردة. مات بالبصرة سنة إحدى وخمسين.

قوله: "لا يتخذ على أذانه أجراً" أي: أجرة. قال الترمذي (٢): العمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا أن يأخذ على الأذان أجراً، واستحبوا للمؤذن أن يحتسب [٤٢٥ ب] في أذانه. انتهى. وقد بينا في "منحة الغفار على ضوء النهار" (٣) تحقيق المسألة.

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: وقال الترمذي (٤): إنه حديث حسن. [٤٢٩/ أ].

١٣ - وعن أبي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - قال: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَكَانَ مَا يَمُرُّ بِرَجُلٍ إِلاَّ نَادَاهُ لِلصَّلاَةِ أَوْ حَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ. أخرجه أبو داود (٥). [ضعيف]

١٤ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - أو عن بعض أصحاب رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّ بِلاَلاً أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ, فَلَمَّا أَنْ قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أقَامَهَا الله وَأَدَامَهَا" وَقَالَ فِي سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضي الله عنه - المُذْكُورِ في فَضَائِلِ الأذَانِ.

---

(١) قاله ابن الأثير في "تتمة جامع الأصول" (٢/ ٥٩٦ - قسم التراجم).
(٢) في "السنن" (١/ ٤١٠).
(٣) (٢/ ١٩٨ - مع الضوء) بتحقيقي.
(٤) في "السنن" (١/ ٤١٠) حيث قال: حديث عثمان حديث حسن صحيح.
(٥) في "السنن" رقم (١٢٦٤)، وهو حديث ضعيف.