كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الذبائح - الفصل الثالث: في آلة الذبح - ج: 4 - ص: 385

وقيل (١): ينهى عنهما؛ لأن الذبح بهما تعذيب للحيوان، ولا يقع بهما غالباً إلا الخنق، الذي ليس هو على صورة الذبح.

وقيل (٢): المراد بالسن المتصلة, وبالظفر الذي هو نوع من البخور. وفي "المعرفة" (٣) للبيهقي من رواية حرملة عن الشافعي، أنه حمل الظفر على النوع الذي يدخل في الطيب؛ فقال: معقول في الحديث أن السن إنما يذكى بها إذا كانت منتزعة، فأما وهي ثابتة فلو ذبح بها لكانت منخنقة؛ يعني: فدل على أن المراد بالسن السن المنتزعة, وهذا بخلاف ما نقل عن الحنفية من جوازه بالسن المتصلة.

قال (٤): وأما الظفر فلو كان المراد به ظفر الإنسان لقال فيه ما قاله في السن، لكن الظاهر أنه أراد به الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة [٣٢٠/ أ]، ترجم له البخاري (٥) بقوله: (باب ما أنهر الدم من القصب).

٢ - وعن نافع: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَاً لكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّ أَبَاهُ أَخبَرَه أَنَّ جَارِيَةً لَهْمْ كانَتْ تَرْعى غَنَماً، فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْها مَوْتًا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا. فَقَالَ لِأهْلِهِ: لاَ تَأْكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا.

---

(١) قاله ابن الصلاح وتبعه النووي.
"مشكل الوسيط" (٧/ ١٤٣)، "شرح صحيح مسلم" (١٩/ ١٢٥ - ١٢٦).
(٢) انظر: "فتح الباري" (٩/ ٦٢٩).
(٣) "معرفة السنن والآثار" (١٣/ ٤٥٤ رقم ١٨٨١٥).
(٤) البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٣/ ٤٥٤ رقم ١٨٨١٥).
(٥) في صحيحه (٩/ ٦٣٠ الباب رقم ١٨ - مع الفتح) باب: ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد.