كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين - [كتاب المغازي والسرايا] - ج: 5 - ص: 345

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "المخلصيات" (١٥٢٨) و (١٥٢٩) من طريق محمد بن فُليح بن سليمان، أربعتهم عن عبد الرحمن بن الحارث به ضمن الحديث المطوّل كذلك.
وأخرجه أحمد ٣٧ (٢٢٧١٨) والنسائي (٤٤٢٤)، والبيهقي في "الكبرى" ٦/ ٣٠٣، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٠٧٣)، وابن عبد البر في التمهيد ٢٠/ ٥٠ من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان الثوري، وابن زنجويه في "الأموال" (١١٨٧) من طريق عبد العزيز بن محمد، وابن المنذر (٦١٣٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢٤١ من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، أربعتهم عن عبد الرحمن بن الحارث، به مختصرًا بذكر الخُمس، وذكر الطحاوي وحده كراهة النبي ﷺ للأنفال وقوله: "ليردّ قوي المؤمنين على ضعيفهم".
وقد اختُلف في رواية أبي إسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث كما هو ظاهر، فبعض من روى هذا الخبر عنه ذكر بينه وبين عبد الرحمن رجلًا هو سفيان الثوري، وحصل نظير ذلك في قطعة أخرى من الحديث المطول تقدمت عند المصنف برقم (٢٤٣٥) فراجع الكلام عليها ثمة.
وأخرجه أحمد ٣٧/ (٢٢٦٩٩) من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب: أنه جلس مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية فتذاكروا حديث رسول الله ﷺ. وأبو بكر ضعيف، وتقييد المقدام بابن معدي كرب خطأ لما سيأتي بيانه، وانظر تمام تخريجه من طريق ابن أبي مريم في "المسند".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه ٣٧/ (٢٢٧٧٧) من طريق سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلّام عن المقدام، عن عبادة وسعيد بن يوسف ضعيف، وقُيِّد المقدام هنا أيضًا بأنه ابن معدي كرب، وهو خطأ لما سيأتي بيانه.
وأخرجه كذلك يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٥٩، والدولابي في "الكنى" (٢٠٦١)، والشاشي (١٢٦٣)، والبيهقي في "الكبرى" ٩/ ١٠٣، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٦/ ١٧٦ من طريق منصور الخولاني، عن أبي يزيد غيلان بن أنس، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب، عن الحارث بن معاوية الكندي، عن عبادة. ومنصور الخولاني لم نتبينه وتقييد المقدام هنا كذلك بابن معدي كرب، وكذا ذكر الحارث بن معاوية خطأ، كما سيأتي بيانه.
فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١١٢٨)، والبزار (٢٧١٣) و (٤١٤٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٨٥، والشاشي (١٢٦١) و (١٢٦٢)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٤١٠٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٦/ ١٧٦ من طريق زياد المصفّر، عن الحسن البصري، عن مقدام الرُّهاوي، قال: جلس عبادة وأبو الدرداء والحارث =