كتاب الاتصال والانقطاع

سلوك الباحث طريق التخريج على أقوال النقاد حين يعدم عنهم نصا مباشرا في سماع راو من آخر أو نفيه، ولهذه الطريقة صورتان - الصورة الأولى: أن يعرف أن راويا لم يدرك آخر ولم يسمع منه فمن باب أولى أن لا يدرك من مات قبله - ص: 64

ماتت عائشة قبل أم سلمة" (١).

وقال البخاري لما سأله الترمذي عن سماع أبي البختري من سلمان: "لا، لم يدرك أبو البختري علياً، وسلمان مات قبل علي" (٢).

ومراد البخاري أن عدم إدراك أبي البختري لعلي ثابت لا شك فيه - كما سيأتي قريباً في كلام شعبة، وكذا غيره من النقاد - (٣) فعدم إدراكه لسلمان - وقد مات قبل علي - من باب أولى.

وعلى هذه الصورة في التخريج يعول المتأخرون كثيراً، كالعلائي، والذهبي، وابن رجب، وابن حجر، كما في قول العلائي بعد أن ذكر عن ابن معين أن محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة، وعن أبي زرعة أنه لم يلقه (٤): "وروى له النسائي عن أبي أيوب، وأبي قتادة -رضي الله عنهما -، والظاهر أن ذلك مرسل" (٥).

وروى خليد بن عبد الله العصري، عن علي، وسلمان، وأبي ذر وغيرهم، فقال إسحاق بن منصور: "وسألته (يعني ابن معين) قلت: خليد العصري لقي

---

(١). "المراسيل" ص ١٨٥.
(٢). "العلل لكبير" ٢: ٩٦٤.
(٣). "المراسيل" ص ٧٤، ٧٦ - ٧٧.
(٤). "تاريخ الدوري عن ابن معين " ٢: ٥٤٠، و" المراسيل" ص ١٨٩.
(٥). "جامع التحصيل" ص ٣٣٢، وانظر أيضاً: "سير أعلام النبلاء" ٥: ٣٥٣، و" تهذيب التهذيب" ٩: ٤٧٤.