كتاب الاتصال والانقطاع

تمهيد - المحاور التي دارت عليها جهود الأئمة في مكافحة التدليس (التحذير منه، الكشف عنه) - ص: 172

وذكر الذهبي عنه نحو الجملة الأخيرة، ثم علق عليها بقوله: "هذا والله الورع" (١).

وتبع شعبة على ذلك جماعة من الأئمة، فأثر عن ابن المبارك نحو الجملة الأخيرة عن شعبة (٢)، وقال أيضاً: "إن الله لا يقبل التدليس" (٣).

وقال يزيد بن زريع: " لأن آخرَّ من السماء أحب إلي من أن أدلس " (٤).

وقال خالد بن خداش: "سمعت حماد بن زيد يقول: التدليس كذب، ثم ذكر حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ((المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور))، قال حماد: ولا أعلم المدلس إلا متشبعاً بما لم يعط" (٥).

وقال وكيع: "لا يحل تدليس الثوب، فكيف يحل تدليس الحديث" (٦).

والمدلس نفسه يشعر بالغضاضة من ارتكابه للتدليس، قال ابن المبارك: "حدثت سفيان بحديث، فجئته وهو يدلسه، فلما رآني استحيا وقال: نرويه

---

(١) "سير أعلام النبلاء" ٧: ٢٢١.
(٢) "الكفاية" ص ٣٥٦.
(٣) "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٣.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٤٦١.
(٥) "الكفاية" ص ٣٥٦.
(٦) "الكفاية" ص ٣٥٦، وانظر: "علل المروذي" ص ٥٠.
وانظر في نصوصاً أخرى في ذم التدليس وكراهته في: "الكامل" ١: ٤٧ - ٤٨، و"معرفة علوم الحديث" ص ١٠٣، و"الكفاية" ص ٣٥٥ - ٣٥٧.