كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٥٤ - باب العرايا وغير ذلك - الحديث الثالث - ج: 7 - ص: 154

وهذه إشارة مردودة (١) هذا كلامه وهو كلام صحيح [لا إعتراض] (٢) عليه وليس به ذكر عمر أصلاً.

الوجه الثاني: "النخل" اسم جنس والنخيل جمع وليس بجنس والنخل يذكر ويؤنث قال تعالى: {أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠)} (٣) وقال: {أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (٧)} (٤) وقد تسمى النخلة شجرة وفي الحديث: (ما شجرة لا يسقط ورقها) (٥) ثم فسرت بالنخلة وأما النخل في قول الشاعر:

رأيت بها قضيباً فوق دعص (٦) ... عليه النخل أينع والكرُوم (٧)

---

= قال أبو داود في السنن (٣/ ٧١٦): واختلف الزهري ونافع في أربعة أحاديث هذا أحدها. اهـ. وتبعه ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢٨٢، ٢٨٩)، وانظر كلام الدارقطني في العلل (٢/ ٥٠)، والبزار في مسنده (١/ ٢٢٤)، ومسند الفاروق لابن كثير (١/ ٣٤٤).
(١) قال الحافظ ابن حجر -رحمنا الله واياه- في الفتح (٥/ ٥١): أما نفي تخريجها فمردود فإنها ثابتة عند البخاري هنا من رواية ابن جريج، عن ابن مليكة، عن نافع لكن باختصار. اهـ.
(٢) في الأصل (الاعتراض)، وما أثبت من ن هـ.
(٣) سورة القمر: آية ٢٠.
(٤) سورة الحاقة: آية ٧.
(٥) البخاري أطرافه (٦١).
(٦) في هامش الأصل: الدعص قطعة من الرمل مستدير. انظر: لسان العرب (٤/ ٣٥٤): والدعص قور من الرمل مجتمع.
(٧) الكَرْم نوع من الصياغة التي تصاغ في المخانق، وجمعه كُرُوم. اهـ، من لسان العرب (١٢/ ٧٨).