كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الجنائز - ص: باب: الجنازة تمر بالقوم بالقوم أيقومون لها أم لا؟ - ج: 7 - ص: 270

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١): ثنا زكرياء بن أبي زكرياء، حدثني [يحيى بن] (٢) سليم، نا إسماعيل بن أمية، عن موسى بن عمران بن منَّاح، قال: "رأى أبان بن عثمان جنازة فقام لها، ثم قال: رأى عثمان بن عفان جنازة فقام لها، ثم حدث: أن رسول الله - عليه السلام - رأى جنازة فقام لها".

وأخرجه أيضًا ابن شاهين في كتاب "الناسخ والمنسوخ" (٣).

والثاني: عن يزيد بن سنان القزاز البصري، عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي الملقب بدُحَيْم -بضم الدال، وفتح الحاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف- شيخ البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجه.

عن سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي، عن يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، ليس بقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، في حديثه نظر. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ. روى له الترمذي وابن ماجه.

وهو يروي عن إسماعيل بن أمية بن عمرو القرشي، عن موسى بن عمران، عن أبان بن عثمان.

وأخرجه البزار في "مسنده" (٤): ثنا بشر بن خالد، قال: ثنا سعيد بن مسلمة، قال: ثنا إسماعيل بن أمية، عن موسى بن عمران بن منَّاح، عن أبان، عن عثمان: "أنه رأى جنازة مقبلة، فلما رآها قام لها قائمًا، ثم أخبر أنه رأى رسول الله - عليه السلام - يفعله".

---

(١) "مسند أحمد" (١/ ٦٤ رقم ٤٥٧).
(٢) ليست في "الأصل، ك"، والمثبت من "مسند" أحمد، ويحيى بن سليم هو: الطائفي، ووقع في "الناسخ والمنسوخ" لابن شاهين: "يحيى بن سليمان"، وهو تحريف.
(٣) "الناسخ والمنسوخ" (١/ ٢٩٥ رقم ٣٣٤).
(٤) "مسند البزار" (٢/ ٢١ رقم ٣٥٩).