كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب النهي عن الشحناء والتهاجر - ص: 355

............................................................................................

ــ

المتهاجرين على ما تقدم" (١).

فالهجر (٢): ضد الوصل، والهِجْر والهجر (٣): ترك ما يلزمك تعاهده، ومنه قوله عز اسمه: {اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: ٣٠]، وهجره وهاجره واهتجره (٤) ...

قال السائب اخو الزبير:

يا قوم جدّوا في قتال القوم ... واهتجروا النوم فما من نوم

وقال الجوهري: "والتهاجر التقاطع، والهجر أيضاً الهذيان، وقد هجر المريض يهجر هجراً، فهو هاجر والكلام مهجور قال أبو عبيد: يروى عن ... إبراهيم ما يثبت هذا القول في قوله تعالى: {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: ٣٠]، قال: قالوا فيه غير الحق، الم تر إلى المريض إذا هجر قال غير الحق، والهُجرٌ بالضم: الاسم من الاهجار، وهو الإفحاش في المنطق والخنا.

قال الشماخ:

كما جدة الأعراف قال ابن ضَرَّه ... عليها كلاماً جاز فيه واهجروا (٥)

وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي ورماه بها جرات ومُهْجرات أي بفضائح" (٦).

الهجر: "خلاف الوصل يقال: هجر أخاه إذا حرمه وقطع كلامه هجراً وهجراناً فهو هاجر ... والهُجْرُ بالضم: الفحش اسم من اهجر في منطقة إذا =

---

(١) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢/ ٢٦٥.
(٢) جمهرة اللغة ١/ ٢٣١.
(٣) المحيط في اللغة ١/ ٢٨٣.
(٤) أساس البلاغة ١/ ٤٩٦.
(٥) فصل المقال في شرح كتاب الأمثال ١/ ٢٨، والفصول والغايات (لأبي العلاء المعري ت٤٤٩هـ)، ١/ ١٢٦.
(٦) الصحاح في اللغة ٢/ ٢٤٣.