كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 206

من الرَّبيع (١) .

٣١٤- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمد ابن أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمي (٢) ،

عَنْ عَبَّادِ بنِ عَبَّادٍ المُهَلَّبِيِّ، والصَّبَّاحِ بنِ سهلٍ، عَنْ عاصمٍ الأَحْوَلِ (٣) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٤) ، عَنْ بِلالٍ؛ أنَّه سأل النبيَّ (ص) ؛ قَالَ (٥) : لا تَسبِقْني بِـ «آمينَ» ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ الثِّقاتُ (٦) عَنْ عاصمٍ، عَنْ أَبِي عثمان:

---

(١) قال الدارقطني في الربيع بن يحيى؛ كما في "سؤالات الحاكم له" ص (٢٠٦) : «ليس بالقوي، يروي عن الثوري، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ: "الجمع بين الصلاتين"، هذا يسقط مئة ألف حديث» .
وقال الدارقطني أيضًا؛ كما في "سؤالات البرقاني" (٢٣) : «هذا حديث ليس لمحمد بن المنكدر فيه ناقة ولا جمل» .
(٢) روايته أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٢) عنه، عن عباد بن عباد فقط، عن عاصم، به.
ورواه البزار في "مسنده" (١٣٧٥) من طريق المغيرة بن مسلم، وابن خزيمة في "صحيحه" (٥٧٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/٢٧٦) من طريق سفيان الثوري، والطبراني في "الكبير" (١/٣٦٦ رقم ١١٢٥) ، و"الأوسط" (٧٢٤٣) من طريق القاسم بن معن، ثلاثتهم عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عن بلال، به.
قال البزار: «وهذا الحديث قد رواه غير واحد ولم يسنده، ورواه غير واحد وأسنده، ولا نعلم روى أبو عثمان، عن بلال غير هذا الحديث» . وقال ابن خزيمة: «حدثنا محمد بن حسان الأزرق بخبر غريب إن كان حفظ اتصال السند» . ثم ذكره.
(٣) هو: عاصم بن سليمان.
(٤) هو: عبد الرحمن بن مُلّ النَّهْدي.
(٥) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(٦) الحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٦٣٦) ، وأبو داود في "سننه" (٩٣٧) ، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١٢٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٧/١٥) ، وابن حزم في "المحلى" (٣/٢٦٣) من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٩٥٧) من طريق حفص بن غياث، وأحمد في "مسنده" (٦/١٢ و١٥ رقم ٢٣٨٨٣ و٢٣٩٢٠) من طريق محمد بن فضيل وشعبة، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٣) من طريق عبد الواحد بن زياد جميعهم عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أن بلالاً ... فذكره مرسلاً.