كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الحدود - ج: 4 - ص: 164

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْحُدُودِ

١٣٣٧ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كامِل (١) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيع، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قِصَّةِ مَاعِز؟

قَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: خَالِدٌ الحَذَّاء (٢) ، عن عِكْرِمَة: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الخطأُ مِنْ أَبِي كَامِلٍ؟

فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، يَزِيدُ بْنُ زُرَيع ثَبْتٌ.

وَقَالَ (٤) أَبِي: أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو كامِل.

١٣٣٨- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيد ابن عَطَاء اليَشْكُري،

---

(١) هو: فضيل بن حسين. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٤٤٢١) ، والطبراني في "الكبير" (١١/٢٦٩ رقم ١١٩٤٥) ، وفي "الأوسط" (٤٥٥٦) . ومن طريق أبي داود أخرجه الخطيب في "الكفاية" (١/١٤١) . قال الطبراني في "الأوسط": «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ خالد الحذاء إلا يزيدُ بن زريع، تفرَّد به أبو كامل» .
والحديث رواه البخاري في "صحيحه" (٦٨٢٤) من طريق عكرمة، ومسلم في "صحيحه" (١٦٩٣) من طريق سعيد بن جبير، كلاهما عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيِّ (ص) ، به.
(٢) روايته من هذا الوجه أخرجها النسائي في "الكبرى" (٧١٧٠) من طريق عبد الوهَّاب الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، به مرسلاً.
(٣) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٤) في (ك) : «قال» بلا واو.