كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 149

بَصِير (١) ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ وَالفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا [لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا] (٢) ، [وَإِنَّ الصَّفَّ الأَوَّلَ] (٣) لَعَلَى (٤) مِثْلِ صَفِّ المَلائِكَةِ ... الحديثَ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٥) : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ (٦) ، والحجَّاجُ ابن أَرْطاة (٧) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي بَصِير، عَنْ أُبَيِّ بن كعب، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ الثوريُّ، واختُلِف عَنْهُ:

فَقَالَ وكيع: عن الثوري (٨) .

---

(١) في (ك) : «أبي نصير» . وأبو بصير هذا هو: العَبْدي، يقال: اسمه حفص.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، وضبَّب ناسخ (أ) على موضعه، واستدركناه من مصادر التخريج.
(٣) في جميع النسخ: «إن صف الأولى» ، إلا أن في (ت) و (ك) كلمة غير مقروءة بدل: «إن» ، والتصويب من مصادر التخريج.
(٤) في (ك) : «لعل» .
(٥) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ف) .
(٦) روايته أخرجها الإمام أحمد في "مسنده" (١/١٤٠ رقم٢١٢٦٥) ، والدارمي في "مسنده" (١٣٠٥) ، وأبو داود في "سننه" (٥٥٤) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٩) .
(٧) روايته أخرجها عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٥/١٤٠ رقم ٢١٢٧٢) .
(٨) كذا في جميع النسخ لم يذكر روايته، والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٥/١٤٠ رقم٢١٢٦٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٥٠-٥١) من طريق وكيع، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بن كعب، به.
ورواه عبد الرزاق في "المصنف (٢٠٠٤) عن الثوري بمثله. ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٨) من طريق الحسين بن حفص وأبي حذيفة وعبد الصمد بن حسان والأشجعي والنعمان بن عبد السلام، جميعهم عن الثوري، به.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٨) من طريق أبي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أبيٍّ، به.