كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 150

وَقَالَ غيرُه (١) : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَصير، عَنْ أُبَيِّ بَصِير، عَنْ أُبَيٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ زُهَيْر (٢) بْن معاوية، وزكريَّا بْن أَبِي زائدة (٣) ، وجرير بْن حَازِمٍ (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي بَصِير، عَنْ أَبِيهِ، عن أُبَيٍّ، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ أَبِي: كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ (٥) واسِعَ الحديث (٦) ؛ يَحتَمِلُ أن يكونَ

---

(١) ظاهر العبارة أن غير وكيع يرويه عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، على هذا الوجه، ولم نقف على ذلك، إلا أن يكون وقع سقط ذهب معه ذكر الاختلاف الثاني على الثوري، وسيأتي تخريج من رواه عن أبي إسحاق على هذا الوجه، والله أعلم.
(٢) في (ك) : «نصير» . وروايته أخرجها الدارمي في "مسنده" (١٣٠٧) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٤٧٦) ، عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١٤٠-١٤١ رقم ٢١٢٦٩-٢١٢٧٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٦٨) .
(٣) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٥١) تعليقًا، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٨) تعليقًا.
(٤) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٥١) تعليقًا.
ورواه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٥/١٤١ رقم٢١٢٧١) من طريق جرير، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بصير العبدي، عن أُبيِّ بن كعب، به. لم يذكر «عبد الله بن أبي بصير» ، وكذا ذكر الحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٨) رواية جرير.
(٥) في (ف) : «كان أبي إسحاق» .
(٦) وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/٢٤٣) : «أبو إسحاق السَّبيعي ثقة، وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبَّه بالزهري في كثرة الرواية، واتساعِهِ في الرجال» .