كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 139

لِلنَّبِيِّ وأزوَاجِهِ ... ، وَإِنَّمَا قَالَ (١) : لَا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ فقَطْ.

٢٧٠ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قيلَ لَهُ: إنَّ أبا بَكْر كَانَ يُخافِتُ قِراءَتَهُ باللَّيلِ، وإنَّ عُمَر كَانَ يَجْهَرُ (٢) ... .

فَرَوَاهُ زكريَّا بْن أَبِي زائدة (٣) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤) ، عَن هانئ بْن هانئ، عَن عليٍّ؛ قَالَ: ذُكِرَ للنبيِّ (ص) ذَلِكَ.

وَرَوَاهُ إسرائيل (٥) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْع (٦) ؛ قال: بلغَ النبيَّ (ص) ذَلِكَ.

فَقِيلَ (٧) لأَبِي زرعة فِي هذين الحديثَين (٨) ، وأنَّ عمَّارً (٩) كَانَ يأخذُ

---

(١) في (ت) و (ك) بدل قوله: «قال» كلمة غير واضحة، يشبه أن تكون: «يدل» .
(٢) في (ك) : «يجهر قراءته» .
(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "مسنده" (١/١٠٩ رقم٨٦٥) ، وفي "فضائل الصحابة" (١٠٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢١٠٥) ، والضياء في "المختارة" (٢/٣٩٧) .
(٤) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٥) هو: ابن يونس. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٢٥٢) ، والمروزي في "قيام الليل" (ص٥٧/مختصره) .
(٦) في (ف) : «نفيع» .
(٧) في (ش) : «فقال» .
(٨) الظاهر: أنه يعني حديثي علي وزيد بن يُثَيع السابقين، لكن ابن أبي شيبة أخرج الحديث في الموضع السابق من "المصنف" عن زيد بن يثيع، ووقع عنده: أن النبي (ص) مرَّ ببلال!!
(٩) كذا بحذف ألف التنوين من الاسم المنصوب وَفْقًا لِلُغَةِ ربيعة. انظر بيانها في المسألة رقم (٣٤) .