كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 137

٢٦٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَة (٣) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ: أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٤) سعيد (٥) ، عن قتادة: أنَّ أنسً (٦) كَانَ يؤذِّن مَثْنَى مَثْنَى.

٢٦٩ - وسمعتُ (٧) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيم (٨) ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة (٩) ، عَنْ أَبِي الخَطَّاب (١٠) ، عن مَحْدُوجٍ

---

(١) انظر المسألة الآتية برقم (٣٥٩) و (٥٥٧) .
(٢) روايته أخرجها أبو عوانة في "صحيحه" (١/٢٧٤) .
(٣) هو: سعيد.
(٤) قوله: «عن» من (ت) و (ك) فقط.
(٥) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢١٣٠ و٢١٣٣) .
(٦) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «أنسًا» ، بالألف، لكنْ حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٧) نقل بعض هذا النص بتصرف مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٣/٨٧٦) ، والزيلعي في "نصب الراية" (١/١٩٤) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٦٤) ، و"التفسير" (٢/٢٧٤) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٧٦) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٢٤٣) .
(٨) هو: الفضل بن دُكَين. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (١٨٢) - وابن ماجه في "سننه" (٦٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٣/٣٧٣ رقم ٨٨٣) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/٢٩١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٦٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/١٤٠) .
(٩) هو: عبد الملك بن حميد.
(١٠) هو: الهَجَري، واسمه: عمرو، وقيل: عمر.