كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 133

وَقَدْ تَابَعَ يزيدَ بْنُ عَطاء: الثوريُّ (١) فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ وَهُوَ أشبَهُ.

٢٦٤ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ بْنُ عَطَاء، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أَبِي لَيْلَى، عَنْ نافعٍ وعَطَاء (٢) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى؛ فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ، فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ؟

[فَقَالا] (٣) : نُرَى أنَّ هَذَا خطأٌ؛ لأَنَّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ جماعةٌ عَنْ عَطِيَّةَ (٤) ونافعٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وليسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاء، ويُشْبِهُ أَنْ يكونَ يزيدُ بْنُ عَطَاء أَرَادَ أَنْ يقولَ: عَنْ عَطِيَّة، فَقَالَ: عن عَطاء، والله أعلم.

---

(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٢٤٠٣) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٢١) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/١٨٦) .
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٥/١٦٣ رقم٢١٤٤٦) ، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٨٢٤) من طريق عبد الله بن نُمَيْر، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى، به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا من حديث ابن أبي ليلى عنه» . وانظر "العلل" للدارقطني رقم (١١١١) .
(٢) نافع: هو مولى ابن عمر، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
(٣) في جميع النسخ: «فقلت لا» ، وهي محرَّفةٌ عمَّا أثبتناه؛ فإنَّ السؤال موجَّه إلى أبي حاتم وأبي زرعة.
(٤) هو: ابن سعد العوفي. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/١٥٥ رقم٦٤٣٩) من طريق الأعمش، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/٨٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/٢٥٤) من طريق مسعر، كلاهما عن عطية، عن ابن عمر، به.
(٥) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٤٧٢) ، ومسلم في "صحيحه" (٧٤٩) .