كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 134

٢٦٥ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ يَحْيَى ابن يَمَان (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٣) ، عن سعيد ابن سَمْعان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كانَ رسولُ الله (ص) إِذَا افتَتَح الصَّلاة، نَشَرَ أصابِعَهُ نَشْرًا.

قَالَ أَبِي: وَهِمَ يَحْيَى (٤) ؛ إِنَّمَا أَرَادَ: قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) إِذَا قَامَ إِلَى (٥) الصَّلاة، رَفَعَ يدَيْهِ مَدًّا. كَذَا رَوَاهُ الثِّقاتُ مِنْ (٦) أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٧) .

---

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٤٥٨) .
(٢) روايته أخرجها أبو سعيد الأشج في "جزئه" (٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٧) . ومن طريق الأشج رواه الترمذي في "جامعه" (٢٣٩) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٥٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٦٩) ، والخليلي في "الإرشاد" (١/٢٨٥) . وتابع شبابةُ بن سوار يحيى بن يمان، كما ذكر أبو حاتم في المسألة رقم (٤٥٨) لكن قال أبو حاتم: «وهذا باطل» .
(٣) هو: محمد بن عبد الرحمن.
(٤) قال أبو داود في "مسائله" (١٨٥٤) : «سمعت أحمد [يعني: ابن حنبل] سُئل عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عن ابن أبي ذئب؛ حديث أبي هريرة: إن النبي (ص) كان إذا رفع يديه نشر أصابعه. قلتُ: أليس هو خطأ؟ أليس الحديثُ حديثَ أبي هريرة: كان يرفع يديه مدًّا؟ قال: لا أدري! هو خطأ، ولكن الناس يروونه هكذا، أي: رفع يديه مدًّا» . اهـ.
ونقل الترمذي في "جامعه" (٢٤٠) عن الدارمي قوله: «وحديثُ يحيى بن اليمان خطأ» . وقال الترمذي: «وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث» . وقال الخليلي: «لم يروه بهذا اللفظ غير يحيى بن اليمان» .
(٥) قوله: «إلى» سقط من (ت) و (ك) .
(٦) في (ف) : «عن» .
(٧) الحديث رواه على هذا الوجه الطيالسي في "مسنده" (٢٤٩٥) عن ابن أبي ذئب، به.
ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٧) .
ورواه أحمد في "مسنده" (٢/٤٣٤ رقم ٩٦٠٨) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (٢/٤٣٤ رقم ٩٦٠٨) ، وأبو داود في "سننه" (٧٥٣) ، والنسائي في "سننه" (٨٨٣) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٦٠) من طريق يحيى القطان، والترمذي في "جامعه" (٢٤٠) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، وابن خزيمة (٤٥٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٧٧) ، والبيهقي في "سننه" (٢/٢٧) من طريق أبي عامر العقدي، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/١٩٥) من طريق أسد بن موسى، جميعهم عن ابن أبي ذئب، به.
ونقل الترمذي عن الدارمي قوله: «وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان» .
وكذا قال الترمذي.