كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 89

حدَّث عَنِ الصِّغَارِ كَثِيرًا مَا يُخْطِئ.

٢٣٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢) ، عَنِ عُبَيدالله ابن (٣) عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ حُنَيْنٍ (٤) مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عليٍّ: نهاني رسولُ الله (ص) عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ (٥) ، وأنْ أقرأَ القُرآنَ (٦) وَأَنَا راكِعٌ؟

قَالَ أَبِي: هذا خطأٌ؛ إنما هو: عُبَيدالله (٧) ، عن نافع، عن ابن

---

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (١٤٤٣) ، وانظر المسألة رقم (٣٦١) و (١٤٦٤) .
(٢) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٦٢) من طريق حجاج، عن حماد، به. ورواه النسائي في "المجتبى" (٥١٧٧) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَمَّادِ، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن حُنين - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ-، عَنْ علي، به.
(٣) في (أ) و (ش) : «عن» بدل: «بن» .
(٤) في (ك) : «جبير» ، وقوله: «عن حنين» سقط من (ش) .
(٥) القَسِّيُّ: ثيابٌ من كَتَّان مخلوطٍ بحرير يُؤتى بها من مِصر، نُسِبَتْ إلى قرية على شاطئ البحر قريبًا من تِنِّيس، يقال لها: القَسُّ؛ بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكسرها. "النهاية" (٤/٥٩) .
(٦) قوله: «القرآن» من (أ) و (ش) فقط.
(٧) روايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٥١٧٨) من طريق بشر بن المفضل، عن عبيد الله، به.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٢٩٩) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٠٧٨) من طريق مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بْنِ حنين، عَنْ أَبِيهِ، عَن علي، به.
قال البخاري بعد أن ذكر الاختلاف في الحديث: «وما روى مالك عن نافع أصح» . وقال الدارقطني في "العلل" (٣/٨٢) : «رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ نافع، وضبط إسناده» . وقال الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/٣٧٦) : «والصواب عن نافع، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ علي، وقد رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ نافع على الصواب» . وانظر "تحفة الأشراف" (٧/٤٠٥) .