كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 82

فقلتُ لَهُ: ما حالُ هَذَا الحديثِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا قد روى هَذَا الحديثَ (١) معاذُ بنُ هِشَامٍ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن عَزْرَة بْن تَميم، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ هَمَّام بْن يَحْيَى (٤) ، عَنْ قَتَادَةَ (٥) ، عَن النَّضْر بْن أَنَسٍ، عن

---

(١) كذا في جميع النسخ، ووجهه: أنَّ جملة «قد رَوَى هَذَا الحديثَ معاذٌ» في موضع الخبر عن «هذا» ، وقد أعيد فيها لفظ المبتدأ بعينه، وهو «هذا» ، وأُبْدِلَ منه «الحديث» ؛ ربطًا بالمبتدأ، وتوكيدًا للكلام، وإيضاحًا للمعنى، والجملة الواقعة خبرًا إن لم تكن نَفْسَ المبتدإ في المعنى - كما في العبارة التي معنا - فإنها تحتاج إلى رابط، والروابط هنا: إعادة المبتدإ بلفظه. وانظر الكلام على هذه الروابط في "شرح ابن عقيل" (١/١٩٠- ١٩٢) ، وبقية شروح الألفية، باب الابتداء.
(٢) روايته أخرجها النسائي في"الكبرى" (٤٦٣) ، والدارقطني في"سننه" (١/٣٨١-٣٨٢) .
(٣) هو: هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي.
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٣٠٦ و٣٤٧ و٥٢١ رقم٨٠٥٦ و٨٥٧٠ و١٠٧٥١) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٩٨٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٥٨١) ، والدارقطني في "سننه" (١/٣٨٢) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٧٤) .
(٥) قوله: «عن قتادة» سقط من (ف) .