كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 68

إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَة، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلَاّد، عَن عمِّه (١) - لم يذكُرْ أَبَاهُ -: أنَّ رجلا دخَلَ المسجِدَ، فصَلَّى والنبيُّ (ص) قاعِدٌ ... فذكَرَ الحديثَ (٢) .

وَرَوَاهُ هَمَّام (٣) ،

عَنْ إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَة، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلَاّد، عَن أَبِيهِ، عَن عمِّه رِفاعَةَ بنِ رافع، عن النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ شَرِيكُ بنُ عبد الله بْنِ أَبِي نَمِر (٤) ، وداودُ بنُ

---

(١) في (ك) : «عمر» . وهو رفاعة بن رافع؛ وهو عمُّ أبيه، لا عمُّه؛ كما سيأتي.
(٢) أي: حديث المُسيء صلاتَه.
(٣) هو: ابن يحيى. وروايته أخرجها الطوسي في "الأربعين" (١٠) ، وأبو داود في "سننه" (٨٥٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٤٦٠) ، والنسائي في "سننه" (١١٣٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٢٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٥) ، والدارقطني في "السنن" (١/٩٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/١٠٢ و٣٤٥) ، وابن حزم في "المحلى" (٣/٢٥٦) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن رسول الله (ص) إلا رفاعة بن رافع وأبو هريرة، وحديث رفاعة أتم من حديث أبي هريرة، وإسناده حسن» .
(٤) تقرأ في (ت) : «نمرود» بسبب أن الناسخ انتهى به السطر ولم يتمكن من كتب: «وداود» كاملة، فكتبها كاملة من أول السطر، وبقيت الواو مع الدال في السطر قبله.
ولم نقف على رواية شريك من هذا الوجه، والحديث رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٣٢) ، و"شرح المشكل" (٢٢٤٣) من طريق شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ علي بن يحيى، عَن عمه رفاعة بْن رافع.