كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 69

قَيْسٍ (١) ، وابنُ عَجْلان (٢) ، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلَاّد، فَقَالُوا: عَنْ أَبِيهِ، [عَن] (٣) رِفاعَة. وحمَّادٌ ومحمَّدُ بْن عَمْرو (٤) لا يقولان: عَنْ أَبِيهِ، والصَّحيحُ: عَنْ أَبِيهِ، عَن عمِّه رِفاعَة.

٢٢٢ - قَالَ (٥) : وسُئِلَ (٦) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ حمَّادِ بنِ سَلَمة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله ابن أَبِي طَلْحَة، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلَاّد، عَن عمِّه، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ: وَهِمَ حمَّاد، والحديثُ حديثُ همَّام (٧) ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ (٨) عليِّ بن يحيى ابن خَلَاّد، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمِّه، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٣٧٣٩) ، والنسائي في "سننه" (١٣١٤) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٣٧٤) .
(٢) هو: محمد. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٤٠ رقم ١٨٩٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٧٦) ، والنسائي في "سننه" (١٣١٣ و١٠٥٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٢٤٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٨٧) ، والطبراني (٥/٣٦-٣٧ رقم ٤٥٢١ -٤٥٢٤) .
(٣) ما بين المعقوفين أُلحق في هامش (أ) فقط، وسقط من بقيَّة النسخ؛ فجاءت العبارة فيها هكذا: «عن أبيه رفاعة» ، وهو خطأ ظاهر؛ ولذا ضبَّب ناسخا (ت) و (ك) على قوله: «عن أبيه» .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٤٠ رقم ١٨٩٩٥) ، وأبو داود في "سننه" (٨٥٥/عوامة) . وانظر "تحفة الأشراف" (٣/١٦٩ رقم ٣٦٠٤) .
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٣٧٤) .
(٥) قوله: «قال» من (ت) و (ك) فقط.
(٦) انظر المسألة السابقة.
(٧) وهو الذي رجَّحه أبو حاتم أيضًا في المسألة السابقة.
(٨) في (ش) : «بن» بدل: «عن» .