كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 60

٢١٦- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ (٢) ، عَن الزُّهْري، عَنْ سَعِيدٍ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ النبيُّ (ص) : إِذَا قَالَ المُؤَذِّنُ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ؟

فَقَالَ: رَوَاهُ جماعةٌ - مالكٌ (٤) وَغَيْرُهُ (٥) ، عَنِ الزُّهْري - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيَِّّ (ص) ؛ وهو أشبَهُ (٦) .

---

(١) نقل بعض هذا النص ابن حجر في "النكت الظراف" (١٠/٢٨) .
(٢) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٢/٣٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٦١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٤٤) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/٣٠٢) .
(٣) هو: ابن المسيّب.
(٤) روايته أخرجها في "الموطأ" (١/٦٧ رقم١٤٨) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١١) ، ومسلم في "صحيحه" (٣٨٣) .
(٥) رواه الطيالسي في "مسنده" (٢٣٢٨) ، وأحمد في "مسنده" (٣/٩٠ رقم ١١٨٦٠) ، والدارمي في "مسنده" (١٢٣٧) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤١١) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (١/١٤٣) من طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ، عَنْ الزهري، به.
(٦) قال الترمذي في "جامعه" (٢٠٨) : «حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح، وهكذا روى معمر وغير واحد عن الزهري؛ مثل حديث مالك، وروى عبد الرحمن بن إسحاق، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبي (ص) ، ورواية مالك أصح» . اهـ.
وقال العقيلي: «وأصحاب الزهري يقولون: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبي (ص) ، وهذه الرواية أولى» .
وقال النسائي: «الصواب حديث مالك، وحديث عبد الرحمن بن إسحاق خطأ» . وكذا صحَّح الدارقطني في "العلل" (١٣٤٤ و٢٢٧٥) حديث مالك ومن تابعه.
وقال ابن عدي: «هكذا رواه عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ ابن المسيب، عن أبي هريرة، ولم يضبط إسناده، ورواه أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سعيد الخدري» .