كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 61

٢١٧ - وسمعتُ (١) أَبِي وذكَرَ سُهَيْلَ بنَ أَبِي صَالِحٍ، وعَبَّادَ بْنَ أَبِي (٢) صَالِحٍ، فَقَالَ: هُمَا أخَوَان، وَلا أعلَمُ لهما أَخً (٣) ، إِلا مَا رَوَاهُ حَيْوَة بْنُ شُرَيح (٤) ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيمان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيَِّّ (ص) ؛ قَالَ (٥) : الإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ، أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ، واغْفِر للْمُؤَذِّنِينَ.

---

(١) روى هذا النص الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/٢٦٩) من طريق ابن أبي حاتم، ونقل بعضه ابن حجر في "التهذيب" (٣/٥٥٩) ، و"النكت الظراف" (٩/٣٧٢) .
(٢) في (ك) : «وعاد أبي» بدل: «وعباد بن أبي» .
(٣) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة (٣٤) ، وقد ورد على الجادَّة «أخًا» في مطبوعة "الموضح"، و"التهذيب".
وقولُ أبي حاتم «: هُمَا أَخَوَانِ، وَلا أَعْلَمُ لَهُمَا أخً» يخالفُهُ ما جاء في "الجرح والتعديل" (٤/٤٠٠-٤٠١) أنَّ أبا حاتم كان يعرفُ ثالثًا لهما هو صالح بن أبي صالح، ولذا ذكَرَ الخطيب في "الموضح" (١/٢٦٩-٢٧٠) كلام أبي حاتم الذي في "العلل"، ثم تعقَّبه بقوله: «أغفَلَ أبو حاتم ذِكْرَ صالح بن أبي صالح؛ فإنه أخوهما بغير شكٍّ، فأمَّا محمد ففيه نظر» . وانظر في أخوَّة محمد بن أبي صالح: تعليق العلَاّمة المعلِّمي على "الموضح" للخطيب.
(٤) روايته أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢/٥٤١ رقم١١٢٤) ، وأحمد في "مسنده" (٦/٦٥ رقم ٢٤٣٦٣) ، البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٧٨) ، والترمذي في "العلل الكبير" (٩٢) ، العقيلي في "الضعفاء" (٤/٤٣٥) ، وأبو يعلى في "مسنده" = = (٤٥٦٢) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٩٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٦٧١) ، والخطيب في "الموضح" (١/٢٦٩) .
(٥) في "الموضح": «أن» بدل: «قال» .