كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 44

مع رسول الله (ص) (١) فِي ليلةٍ سوداءَ مُظلِمَةٍ، فلم نَعْرِفِ (٢) القِبْلَةَ ... ؟

قال: إنَّ (٣) حَدِيث ابن عُمَرَ أصَحُّ من حَدِيث أَبِي الربيع السَّمَّان.

٢٠٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثِ أَبِي بَرْزَة (٥) ، وعبدِاللهِ (٦) بنِ مسعود، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ نَهى عَنِ السَّمَرِ والحديثِ بعد العِشَاء؟

وحديثِ أوسِ بنِ حُذَيفة (٧) :

كان رسولُ الله (ص) يأتينا بعد العِشَاءِ

---

(١) في (أ) و (ش) و (ف) : «مع النبي (ص) » .
(٢) في (ت) و (ك) : «تعرف» بالتاء المثناة الفوقية.
(٣) قوله: «إن» ليس في (ك) .
(٤) نقل ابن رجب في "فتح الباري" (٣/٣٨٩) قول أبي حاتم هذا. وانظر المسألة الآتية برقم (٢٣٥) .
(٥) هو: نَضْلَة بن عبيد الأسلمي، وحديثه أخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٤١ و٥٤٧ و٥٦٨ و٥٩٩ و٧٧١) ، ومسلم في "صحيحه" (٦٤٧) .
(٦) في (ف) : «وعبيد الله» . وحديث ابن مسعود أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٦٧٧) ، وأحمد في "مسنده" (١/٣٨٩ رقم ٣٦٨٦) ، وابن ماجه في "سننه" (٧٠٣) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٣٤٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٣٣٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٠٣١) .
(٧) الحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (١٢٠٤) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/٥١٠) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٥٨٣) ، وأحمد في "مسنده" (٤/٩ و٣٤٣ رقم ١٦١٦٦ و١٩٠٢١) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/١٦) ، وابن شبة في "أخبار المدينة" (٢/٥٠٨- ٥٠٩) ، وأبو داود في "سننه" (١٣٩٣) ، وابن ماجه في "سننه" (١٣٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٢٣ و١٥٧٨) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٣٧١-١٣٧٣) ، والطبراني في "الكبير" (١/٢٢٠-٢٢١ رقم ٥٩٩ و٦٠٠) ، والخطيب في "الموضح" (١/٣٢٨) .
ونقل ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٦٢) عن ابن معين قوله: «إسناد هذا الحديث صالح، وحديثه عن النبي في تحزيب القرآن حديث ليس بالقائم» .