كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 43

عن النبيِّ (ص) : يَسْجُدُ العَبْدُ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ (١) :

وَجْهُهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ، وَلَمْ يذكُرِ الأَنْفَ (٢) ؟

قَالَ أَبي: هُوَ صَحيحٌ.

٢٠٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ ابنِ عُمَرَ (٣) ، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يصلِّي عَلَى راحِلَتِهِ تطوُّعًا، فقال: فيها نزلَتْ: {} (٤) ؟

وحديثِ أَبِي الربيع السَّمَّان (٥) الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ ربيعة: كنَّا

---

(١) في (أ) و (ف) : «آراف» بالفاء.
والآراب: الأعضاء، واحدها: إِرْب. انظر "لسان العرب" (١/٢٠٩) .
(٢) ولم يذكر هنا «وكفاه» ، وهي مذكورة في مصادر التخريج، وحتى تكون الآراب سبعة.
(٣) الحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (٧٠٠) .
(٤) الآية (١١٥) من سورة البقرة.
(٥) هو: أشعث بن سعيد. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٣٤٥ و٢٩٥٧) ، والعقيلي في "الضعفاء" (١/٣١) ، والطبراني في"الأوسط" (٤٦٠) ، والدارقطني في "السنن" (١/٢٧٢) من طريقه، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، به.
قال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السَّمَّان، وأشعث بن سعيد أبو الربيع يُضَعَّف في الحديث» .
وقال العقيلي في ترجمة أشعث: «وله غير حديث من هذا النحو لا يتابع على شيء منها ... وأما حديث عامر بن ربيعة فليس يروى من وجه يثبت متنه» .
وقال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عاصم بن عبيد الله إلا أبو الربيع السمان» .
وقال ابن القطان في"بيان الوهم" (٣/٣٥٨) : «وموضع العلة منه: عاصم بن عبيد الله؛ فإنه مضطرب الحديث، تنكر عليه أحاديث، وأشعث السَّمَّان سيئ الحفظ، يروي المنكرات عن الثقات، وقال فيه عمرو بن علي: متروك» .