كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 42

رواية زيد بْن جَبِيرَة: ضعيفٌ. وحديثُ أَبِي مَسْعُود لَيْسَ كُلُّ أحدٍ يُوَصِّلُهُ (*) ، وقد وَصَّلَهُ (*) زيادٌ البَكَّائيُّ (١) ،، ومِنْ رواية زيد بْن أَبِي أُنَيْسة (٢) ، عَن عَدِيِّ بْن ثابت، عَن رَجُلٍ من بني تَمِيم، عَنْ أَبِي مَسْعُود (٣) ، مرفوع، وَهُوَ صالحٌ.

٢٠١ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثِ العباسِ ابنِ عبد المُطَّلب (٥) ،

---

(١) روايته أخرجها الدارقطني في "سننه" (٢/٨٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٠٨-١٠٩) ، كلاهما من طريق محمد بن غالب، عن زكريا بن يحيى الواسطي، عن زياد بن عبد الله البكَّائي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَن هَمَّام، عن أبي مسعود، به.
(٢) في (ت) و (ك) : «زيد بن أبي اللَّيث» .
(٣) أخرج أبو داود في "سننه" (٥٩٨) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٠٩) - من طريق ابن جريج؛ أخبرني أبو خالد، عن عدي بن ثابت الأنصاري؛ قال: حدثني رجل: أنه كان مع عمار بن ياسر بالمدائن ... فذكر الحديث، وليس فيه ذكر لأبي مسعود، وإنما الذي صلَّى هو عمار، والذي جذبه هو حذيفة.
(٤) نقل ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٦/٤٧٩) قول أبي حاتم هذا.
(٥) الحديث أخرجه الشافعي في "الأم" (١/١١٣-١١٤) ، وأحمد في "مسنده" (١/٢٠٦ و٢٠٨ رقم ١٧٦٤ و١٧٦٥ و١٧٦٩ و١٧٨٠) ، ومسلم في "صحيحه" (١٤٩١) ، وأبو داود في "سننه" (٨٩١) ، والترمذي في "جامعه" (٢٧٢) ، وابن ماجه في "سننه" (٨٨٥) ، والبزار في "مسنده" (١٣١٩) ، والنسائي في "سننه" (١٠٩٩) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٦٣١) ، = = وأبو يعلى في "مسنده" (٦٦٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٥٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٩٢١ و١٩٢٢) . ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في "المعرفة" (٣/٢٠) .
قال الترمذي: «حديث العباس حسن صحيح» .