كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 38

يقولُ هَذَا؛ رَوَاهُ جريرٌ (١) هَكَذَا.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حدَّثنا يوسفُ بنُ عَدِيٍّ هَذَا الحديثَ؛ وَهُوَ مُنكَرٌ.

١٩٨ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ ابنُ عُيَينة (٣) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَة (٤) ، عَنْ أَبِي مَعْمَر (٥) ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: شَكَونا إلى النبيِّ (ص) الرَّمْضَاءَ، فَلَمْ يُشْكِنَا (٦) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ (٧) فِيهِ ابنُ عُيَينة، ليسَ لهذا أصلٌ،

---

(١) هو: ابن عبد الحميد.
(٢) ستأتي هذه المسألة برقم (٣٧٥) ، ونقلها بتمامها ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٧٠/مخطوط) ، ونقلها بتصرف ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٤/٤١٢) ، و"التلخيص الحبير" (١/٤٥٤) ، وانظر المسألة رقم (٢٥٥) .
(٣) هو: سفيان، وروايته أخرجها ابن حبان في = = "صحيحه" (١٤٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٧٤ رقم ٣٦٨٦) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٣٢/أ/أطراف الغرائب) . وجاء فيه: «قال ابن صاعد: لم يروه بهذا الإسناد غير ابن عيينة. قال الدارقطني: غريب من حديث الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عنه، تفرد به سفيان بن عيينة، وهو غريب من حديث سفيان، وغيره يرويه عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ خباب» . اهـ.
(٤) هو: ابن عُمَير.
(٥) هو: عبد الله بن سَخْبَرَة.
(٦) قوله: «فلم يُشْكِنَا» أي: لم يُعْتِبنا مِنْ شكوانا، ولم يُزِلْ شكايتنا، وهو من الفعل الرباعي «أَشْكَاه» ، فالهمزة فيه للسَّلْب والإزالة؛ مثل: أعربتُهُ، إذا أزلْتَ عَرَبَهُ، وهو فسادُهُ. انظر: "الصحاح" (٦/٢٣٩٤) ، و"المصباح المنير" (١/٣٢١، وفيه الاستشهاد بهذا الحديث) .
(٧) قوله: «أخطأ» سقط من (ف) .