كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 535

فمنهُم من يَقُولُ: عَنْ أَبِي إسحاق (١) ، عن عبد الرحمن بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عبد الله.

ومنهم من يَقُولُ (٢) : عَنْ أَبِي إسحاق (٣) ، عن الأسود (٤) ، عن عبد الله.

ومنهم من يَقُولُ: عَنْ أَبِي إسحاق (٥) ، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله.

ومنهم من يَقُولُ: عَنْ أَبِي إسحاق (٦) ، عن عَلْقَمَة، عن عبد الله.

والصَّحيحُ عِنْدِي: حديثُ أَبِي عُبَيدة، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وكذا يروى إسرائيل - يعني: عن أَبِي إسحاق، عن أبي عُبَيدة - وإسرائيلُ أحفَظُهُمْ (٧) .

---

(١) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٥٦) .
(٢) من قوله: «عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود ... » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر، وكذلك سقط من "الإمام"، و"نصب الراية".
(٣) روايته أخرجها الدارقطني في "العلل" (٥/٣٦ و٣٧) .
(٤) في (ف) : «عبد الرحمن بن الأسود» بدل: «الأسود» ، ورواية عبد الرحمن بن الأسود أخرجها الدارقطني في "العلل" (٥/٣٦) .
(٥) روايته أخرجها الدارقطني في "العلل" (٥/٣٤ و٣٥) .
(٦) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/١٧١ رقم ٢٥٣٧٨) عن محمد بن جعفر عنه به. وأخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (١/٤٥٠ رقم ٤٢٩٩) ، والبزار في "مسنده" (١٦٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/٦١ رقم ٩٩٥١) ، والدارقطني في "السنن" (١/٥٥) ، وفي "العلل" (٥/٢٩- ٣٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٠٣) . من طرق عن سعيد به بلفظ: «مرن أزواجكن» .
(٧) أخرج الترمذي هذا الحديث في "جامعه" (١٧) ، ثم قال: «سألت عبد الله بن عبد الرحمن: أيُّ الروايات في هذا عن أبي إسحاق أصح؟ فلم يقض فيه بشيء. وسألت محمدًا عن هذا؟ فلم يقض فيه بشيء، وكأنه رأى حديث زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد الرحمن ابن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله أشبه، ووضعه في كتاب "الجامع". وأصحُّ شيء في هذا عندي: حديث إسرائيل وقيس، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عبيدة، عن عبد الله؛ لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع» . وانظر "العلل" للدارقطني (٥/١٨-٣٩) ، و"هدي الساري" لابن حجر (ص ٣٤٨-٣٤٩) .