كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 518

قَالَ أَبِي: هَذَا عِنْدِي خطأٌ (١) ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَشْعَثُ (٢) ، عَنِ الحَسَن (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي: ممَّن الْخَطَأُ؟

قَالَ: مِنْ أَحَدِهِمَا: إِمَّا مِنِ ابْنِ شُرَحبيل، وَإِمَّا مِنْ عِيسَى (٤) .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لا أحفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ إِلا هَكَذَا.

قلتُ: فَيُمْكِنُكَ أَنْ تقولَ: خطأٌ؟

قَالَ: لا! رَوَى قَتَادَةُ (٥) ، عَنِ الحَسَن، عَنْ أَبِي رَافِعٍ (٦) ، عَنْ أَبِي

---

(١) وكذا قال النسائي، وقال الدارقطني في"العلل" (٨/٢٥٩) : «وهو غريب وليس بمحفوظ عن ابن سيرين» .
(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٤٧٠-٤٧١ رقم ١٠٠٨٣) . ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩٣٢) من طريق يونس بن عبيد، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٢٢٧) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن الحسن، به.
(٣) هو: البصري.
(٤) قال النسائي في"الكبرى": «هذا خطأ، ولا نعلم أحدًا تابع عيسى بن يونس عليه، والصواب: أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هريرة، والحسن لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» . اهـ.
وقال ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١٦) : «لم يتبين لأبي حاتم ممن الخطأ عنده، والنسائي أخرج الحديث، عن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني، عن عبد الله بن يوسف، عن عيسى بن يونس، وهذا يبرئ ابن شرحبيل من نسب الخطأ إليه» .
(٥) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢٩١) ، ومسلم في "صحيحه" (٣٤٨) .
قال الدارقطني في "العلل" (٨/٢٥٩) بعد أن ذكر الخلاف فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَالصَّحِيحُ: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) » .
(٦) هو: نُفَيع الصائغ.