كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 517

أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ؛ فإِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيْهِ دَاءٌ، وَالآخَرَ دَوَاءٌ.

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُضطَرِبُ الإِسْنَادِ.

٨٠ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زرعة عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ (٢) شُرَحْبيل (٣) ،

عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَشْعَثَ (٤) ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إَذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ، فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ؟

---

(١) نقل هذا النص بتمامه ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١٥) ، ونقله بتصرف ابن حجر في"النكت الظراف" (١٠/٣٢٩) .
(٢) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
(٣) هو: سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شُرَحْبيل. وانظر التعليق على المسألة رقم (١١٨٦) . وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (١/٣٧٤) .
ورواه النسائي في"الكبرى" (١٩٨) ، وفي "المجتبى" (١٩٢) من طريق عبد الله بن يوسف، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/٣٨١) من طريق بشر بن الحارث، كِلاهُمَا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، به.
قال ابن عدي: «وهذا الحديث لم يقل فيه: عن عيسى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رسول الله (ص) - إلا سليمان بن عبد الرحمن، وغيره يقول: عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أبي هريرة، ولم أكتبه إلا عن ابن عبدوس» .
(٤) نسبه النسائي والدارقطني: «ابن عبد الملك» ، على حين ذهب ابن عدي في "الكامل" (١/٣٧٤) إلى أنه أَشْعَث ابن سَوَّار؛ حيث أورد هذا الحديث في ترجمته، ثم قال: «ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت ... » .