كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 501

أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ آخَرَ، عَنْ (١) غلامِ حُجْرٍ، عَنْ حُجْر (٢) .

قَالَ أَبِي: وسماعُ أَبِي بكرٍ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ لَيْسَ بِذَاكَ القَوي.

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ؛ قَالَ (٣) : حدَّثني (٤) [أبي قال] (٥) : أبو إسحاقَ

---

(١) في (ت) و (ك) : «فمنهم عن» .
(٢) الأثر أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٩٥٠- طبعة اللحيدان) عن وكيع، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الكِنْدي، عن غلام لحجر بن عدي، عن حجر، عن علي، به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٩٤٨- طبعة اللحيدان) عن ابن مهدي، عن الثوري، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٨٠٠) من طريق يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنِ الثَّوْرِيّ، والبيهقي في "الشعب" (٣٩) من طريق إسرائيل، كلاهما (الثَّوْرِيُّ وَإِسْرَائِيلُ) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الكندي، عَنْ حجر بن عدي، عن علي، به. ومن طريق البيهقي رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/٢٠٨) .
ووقع في "السنة": «ابن أبي ليلى» بدل «أبي ليلى» !
ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٦/٢٢٠) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٨٠١) من طريق يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عمير بن قُميم، عن غلام لحجر بن عدي، عن حجر، عن علي، به. ووقع في "السنة": «عمير ابن نمير» !
(٣) في (ت) و (ك) : «فقال» .
(٤) في (ف) : «وحدثني» .
(٥) ما بين المعقوفين زيادة لابد منها، وبدونها يكون النص هكذا: «حدَّثني أبو إسحاقَ» ويستحيل أن يروي أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبي إسحاق؛ فإنَّ أبا إسحاق السَّبِيعي توفي سنة (١٢٩هـ) ، وقيل: قبل ذلك، وأبو محمد بن أبي حاتم ولد سنة (٢٤٠هـ) أو (٢٤١هـ) ، أي: بعد وفاة أبي إسحاق بأكثر من مائة سنة. كما لا يمكن أن يروي عنه أبو حاتم؛ فقد كانت ولادة أبي حاتم سنة (١٩٥هـ) ، وجاء النص في "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص١٤٦ رقم ٥٢٩) هكذا: «سمعتُ أبي يقول: أبو إسحاق الْهَمْداني قَدْ رَأَى حُجْرَ بْن عَدِيٍّ، ولا أعلم سمع منه» . اهـ.