كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 502

قَدْ رَأَى حُجْرَ بْنَ عَدِيٍّ، وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ مِنْهُ (١) .

٧٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ (٣) الفَرْوي (٤) ، عَنِ ابْنِ أَبِي المَوَالي (٥) ، عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جابِر، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ؟

فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا بِهِ أَبُو زُرْعَةَ (٦) ، عَنِ الفَرْوي.

فَقَالَ أَبِي: لَيْسَ بمَحْفُوظ؛ حدَّثنا بِهِ حَرْمَلة (٧) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٨) ، عَنِ ابْنِ أَبِي الَمَوَالِي، عَنْ ابن عَقيل، عن النبيِّ (ص) ، مرسَلً (٩) .

قَالَ أَبِي: والمرسَلُ أشبَهُ.

---

(١) أي: ولا أَعْلَمُهُ سمع منه؛ حُذِفَ المفعول به في «لا أعلمه» اختصارًا؛ للعلم به. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٤) .
(٢) نقل هذا النص بتصرف ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٩٣) ، والحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٣/١٦٢) .
(٣) من قوله: «قد رأى حُجر ... » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٤) هو: إسحاق بن محمد. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (٤/٣٠٨) ، وأبو نعيم في "كتاب السواك" - كما في "عمدة القاري" (١١/١٩) -، وابن حجر في "تغليق التعليق" (٣/١٦١-١٦٢) .
(٥) في (أ) و (ت) : «الموال» ، وكلاهما صحيح. وابن أبي الموالي اسمه: عبد الرحمن.
(٦) هو: عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
(٧) هو: ابن يحيى.
(٨) هو: عبد الله.
(٩) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (٣٤) .