كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 496

أَنَا لَهُ: حديثٌ حِجازيٌّ، قَالَ: ما هُوَ؟ قلتُ: حديثُ يَحْيَى بن سعيد (١) ، عن سَعْد (٢) ابن إِبْرَاهِيمَ، عَن نَافِع بْن جُبَير بْن مُطْعِم، عَنْ عُرْوَة بْنِ المغيرة، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) . فسكَتَ.

قال أبي: أقولُ الآن (٣) : حديثُ الزُّهْري (٤) ، عَنْ عبَّادِ بنِ زِيَادٍ، وإسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ [سعد] (٥) ، عَنْ عُرْوَةَ وحمزةَ ابنَيِ المغيرة بْن شُعْبَة، عَن أبيهما، عَنِ النبيِّ (ص) .

٦٦ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد (٦) ، عن

---

(١) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٨٢) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٤) .
(٢) في (ف) : «عن سعيد» .
(٣) في (ت) و (ك) : «الآن أقول» ، وكذا في "الإمام".
(٤) روايته أخرجها الدارمي في "مسنده" (١٣٧٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٢٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١١/١٢٣) .
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٤٨) من طريق الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بن سعد، عن حمزة ابن المغيرة، عن أبيه، به. ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في "الكبير" (٢٠/٣٧٦ رقم ٨٨٠) .
قال ابن عبد البر في "التمهيد" (١١/١٢١) : «وربما حدَّث به ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عبَّاد بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عن أبيه، ولا يذكر حمزة بن المغيرة، وربما جمع حمزة وعروة ابني المغيرة في هذا الحديث، عن أبيهما المغيرة» .
وانظر "العلل" للدارقطني (١٢٣٥) .
(٥) تصحف في جميع النسخ إلى: «سعيد» ، والمثبت من "الإمام"، و"المصنف" و"المعجم الكبير". وانظر ترجمة إسماعيل في "تهذيب الكمال" (٣/١٨٩) .
(٦) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٣٢) ، وابن عدي في "الكامل" (١/٢٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤/١٣٨ رقم٣٩٢١) ، والدارقطني في "الأفراد" (٢٦٢/أ/أطراف الغرائب) .
قال ابن عدي: «هكذا يروي إبراهيم بن سعد هَذَا الْحَدِيثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة (كذا!) ، عن أبي أيوب، وأصحابُ الزهري خالفوه، فرووه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ» . اهـ.
وقال الدارقطني: «تفرد به إبراهيم عن الزهري» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (٦/٩٦) الاختلاف في هذا الحديث، وصحح ما صححه أبو حاتم هنا.