كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 481

قَالَ: كنتُ رجلا مَذَّاءً، فاستَحْيَيْتُُ أنْ أسألَ رسولَ الله (ص) (١) ، فأمرتُ المِقْدَادَ بْن الأسود أن يسأل (٢) النبيَّ (ص) ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (٣) ؛ إِنَّمَا هُوَ: الأعمَش (٤) ، عَن مُنْذِر الثوري (٥) ، عَنِ ابْنِ الحنفيَّة (٦) ، عَن عَليّ.

قلتُ لأَبِي: مَن محمَّد بن عبد الرحمن هَذَا؟

قَالَ: لا أعرفُهُ، ولا أعرفُ أحدًا يُقالُ لَهُ: محمَّد بن (٧) عبد الرحمن يحدِّثُ عَن الأعمش (٨) ، ومحمدُ بنُ عبد الرحمن الكوفيُّ

---

(١) في (ت) و (ف) و (ك) : «النبي (ص) » .
(٢) في (ت) و (ك) : «فسأل» بدل: «أن يسأل» .
(٣) ذكر البزار في "مسنده" (٣/٣٦) حديثًا ليحيى بن الجزار عن علي مرفوعًا: «شغلونا عن الصَّلاة الوسطى ... » الحديث، ثم قال: «ولا نعلم روى يحيى الجزار عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ح إلا هذا الحديث» .
وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة محمد بن عبد الرحمن من "لسان الميزان" (٥/٢٥٠) : «روى عنه سعيد بن بشير حديثًا إسناده خطأ» .
(٤) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٣٢) ، ومسلم في "صحيحه" (٣٠٣) .
(٥) هو: ابن يعلى.
(٦) هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن أبي طالب.
(٧) قوله: «محمد بن» سقط من (أ) و (ش) .
(٨) قال الحافظ في "اللسان" (٥/٢٥٠) بعد أن ذكر كلام أبي حاتم: «وفي الحصر نظر؛ فإن المذكور بعده يرد عليه» ، ثم قال في الترجمة التي بعده: «محمد بن عبد الرحمن القشيري الكوفي، عن الأعمش» وأخرج البخاري في "صحيحه" (٦٤١٦) حديثًا من طريق محمد بن عبد الرحمن أبي المنذر الطفاوي، عن سليمان الأعمش.