كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 482

هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، ولا أعلمُ ابنَ أَبِي لَيْلَى روى عَن الأعمش شَيْئًا (١) .

٥٧ - وسألتُ (٢)

أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش (٣) ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج (٤) ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي مُلَيْكَة (٥) ، عَنْ عائِشَة، عن رسول الله (ص) قَالَ: إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، أَوْ رَعَفَ، أَوْ قَلَسَ (٦) ؛ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا صَلَّى، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ؟

---

(١) نقل الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من "اللسان" هذا النص عن أبي حاتم، ثم تعقبه قائلاً: «لا أبعد أن يكون هو؛ فإن له معه قصة قال فيها ابن أبي ليلى: الأعمش أستاذنا ومعلمنا» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (٤/١١٨) الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «وحديث ابن الحنفية هو الصحيح» .
(٢) نقل هذا النص ابنُ دقيق العيد في "الإمام" (٢/٣٤٤) ، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/١٦١) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٣/١٢٩/مخطوط) ، ونقله ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/١٥٣) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٤٩٦) مختصرًا.
وستأتي هذه المسألة برقم (٥١٢) ، وفيها إعلال أبي زرعة للحديث بمثل إعلال أبي حاتم هنا.
(٣) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (١٢٢١) ، والدارقطني في "سننه" (١/١٥٣ و١٥٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٤٢) ، و"الخلافيات" (٢/٣٢٤ رقم ٦١٩) .
(٤) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج.
(٥) هو: عبد الله بن عبيد الله.
(٦) يقال: قَلَسَ الرجلُ يَقْلِسُ قَلْسًا، من باب ضَرَبَ، أي: خرج من بطنه طعامٌ أو شرابٌ إلى الفم، وسواءٌ ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان مِلْءَ الفم أو دونه، فإذا غَلَبَ فهو قَيْءٌ. والقَلْسُ، بالسكون: مصدر، والقَلَسُ، بالتحريك: اسم للمقلوس فَعَل بمعنى مفعول. انظر: "المصباح المنير" (٢/٥١٣) ، و"اللسان" (٦/١٧٩-١٨٠) ، و"مختار الصحاح" (ص٤٧٥) .