كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 448

قلتُ لأَبِي: مِنْ أينَ أَصْلُهُ؟

قَالَ: كوفيٌّ ثقةٌ صَدوق، مِثْلُ عمرِو بنِ قَيْسٍ، وَأَبِي خالدٍ الدَّالاني، وزيدِ بنِ أَبِي أُنَيْسَة.

٣٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَن اختلافِ حديثِ عمَّار بْن ياسر فِي التيمُّم، وما الصَّحيحُ منها؟

فَقَالَ: رَوَاهُ الثوريُّ (٢) ، عَن سَلَمة (٣) ، عَنْ أَبِي مالك الغِفَاري (٤) ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبْزَى، عَن عمَّار، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي التيمُّم.

وَرَوَاهُ شُعْبَة (٥) ، عَن الحَكَم (٦) ، عَن ذَرٍّ (٧) ، عَنْ سَعِيدِ بن عبد الرحمن بْنِ أَبْزى، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمَّار، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ شُعْبَة (٨) ، عَن سَلَمة، عَن ذَرٍّ (٩) ، عن ابن عبد الرحمن بن

---

(١) نقل هذا النص بتمامه ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١٣٨-١٣٩) ، ونقل بعضه الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (٢/٢٤٩) ، وأبو زرعة العراقي في "تحفة التحصيل" (ص٦٢٥) . وانظر المسألة رقم (٢) و (٤) و (٨٥) .
(٢) تقدمت روايته في المسألة رقم (٢) .
(٣) يعني: ابن كُهَيْل.
(٤) واسمه: غزوان.
(٥) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في "مسنده" (٤/٢٦٥ رقم ١٨٣٣٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٣٨) ، ومسلم (٣٦٨) .
(٦) هو: ابن عتيبة.
(٧) ضبب ناسخ (ف) على قوله: «ذر» ، فلعله ظن الصواب: «زِرّ» .
وذَرٌّ هذا: هو ابن عبد الله المُرْهِبي.
(٨) تقدمت روايته في المسألة رقم (٢) .
(٩) في (أ) : «زر» .