كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 443

مَعْشَر (١) ، وشُعَيْبُ بْن الحَبْحاب (٢) ، والحارثُ العُكْلي (٣) ،

عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعي (٤) ، عَنْ أبي عبد الله الجَدَلي، عَن خُزَيمة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ لا يقولون: عمرو ابن ميمون (٥) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ (٦) : الصَّحيحُ من حَدِيث إِبْرَاهِيم التَّيْمِي: عَنْ

---

(١) هو: زياد بن كليب. وروايته أخرجها أحمد في = = "مسنده" (٥/٢١٤ رقم ٢١٨٧٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٨٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٨ رقم ٣٧٨١ و٣٧٨٢ و٣٧٨٣) ، و"الأوسط" (٧١٣٥و٨٣٦٣) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٤٢) .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٤/٩٩رقم ٣٧٨٥) .
(٣) هو: الحارث بن يزيد. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٤/٩٩ رقم ٣٧٨٦) ، و"الأوسط" (٤٩٢٤) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/٢٧٤) .
والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (٤/٩٨-٩٩ رقم ٣٧٨٤) ، و"الأوسط" (٣٠٣٥) من طريق علي بن الحكم، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٩ رقم ٣٧٨٧) من طريق يزيد بن الوليد، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٩ رقم ٣٧٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٢١٣) من طريق زكريا أبي يحيى البدي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/١٢٤) من طريق عمر بن عامر، جميعهم عن إبراهيم النخعي، به.
(٤) هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس.
(٥) روى ابن أبي حاتم في "المراسيل" رقم (١٦) بسنده إلى شعبة أنه قال: «لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح» .
وقال الترمذي في "العلل الكبير" (٦٤) : «سألت محمد بن إسماعيل عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح؛ لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح، وحديث عمرو بن ميمون عن عبد الله الجدلي؛ هو أصح وأحسن» .
(٦) نقل هذا النص عن أبي زرعة الحافظُ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٢٨٤) .