كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 442

عُبَيدالله (١) ، كلُّهم رَوى عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِي (٢) ، عن عمرو ابن ميمون، عن أبي عبد الله الجَدَلي، عَن خُزَيمة بْن ثابت، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّين (٣) .

وَرَوَاهُ الحكَمُ بنُ عُتَيبة (٤) ، وحمَّادُ بْن أبي سُلَيمان (٥) ، وأبو

---

(١) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٤/٩٤ رقم ٣٧٥٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٢٧٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/١٤٧) .
(٢) هو: إبراهيم بن يزيد بن شريك.
(٣) قال ابن معين: «حديث خزيمة في المسح صحيح» . "من كلام يحيى بن معين في الرجال/رواية ابن طهمان" رقم (٢٠٧) .
وقال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/١٨٦) : «وقال مهنَّا: سألت أحمد عن أجود الأحاديث في المسح؟ قال: حديث شريح بن هانئ عن عائشة، وحديث خزيمة بن ثابت، وحديث عوف بن مالك» .
(٤) في (ك) : «عيينة» . وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (١٣١٥) ، وأحمد في "مسنده" (٥/٢١٣ رقم٢١٨٥٢) ، وأبو داود في "سننه" (١٥٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٦) ، والبغوي في "الجعديات" (١٧٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٨١) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٥ رقم ٣٧٦٣) من طريق شعبة، عن الحكم وحماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، به.
قال الترمذي في "جامعه" (٩٦) : «وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي عبد الله الجدلي، عَن خُزيمة بْن ثابت؛ ولا يصح» .
(٥) تقدم تخريج رواية شعبة، عن الحكم وحماد بن أبي سليمان. والحديث رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٩١) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٨٦٣) ، وأحمد في "مسنده" (٥/٢١٤ رقم ٢١٨٦٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٨٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٥-٩٨ رقم ٣٧٦٤ و٣٧٨٠) من طرق عن حماد بن أبي سليمان، به.