كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 440

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ (١) الثِّقَاتُ (٢) عَنِ المَقْبُرِي، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) .

وبعضُهم يَقُولُ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) (٣) ؛

وَهُوَ الصَّحيحُ.

٣٠- وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُصْعَب بن المِقْدَام

---

(١) في (أ) : «ورواه» بالواو.
(٢) الحديث رواه الطيالسي في"مسنده" (٢٤٤٨) عن أبي معشر، وأحمد في "مسنده" (٢/٢٥٠ رقم ٧٤١٢) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٨٧ و٦٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٣٣ و٣٠٣٤ و٣٠٣٥ و٣٠٣٦ و٣٠٣٧) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٥٣١ و١٥٣٨ و١٥٣٩ و١٥٤٠) من طريق عبيد الله بن عمر، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (١/٨٠ رقم ٦٠٧) من طريق محمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٣٢) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١٤٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٣٦) من طريق عبد الرحمن السراج، جميعهم عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة، به.
وقد اختلف على أبي معشر - وهو ضعيف - وعلى عبيد الله بن عمر، كما سيأتي.
(٣) الحديث رواه النسائي في "الكبرى" (٣٠٣٨) ، والدارقطني في "الأفراد" (٣١٢/أ/أطراف الغرائب) من طريق بقية، عن عبيد الله بن عمر، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٣٩) من طريق الليث، عن أبي معشر، كلاهما (عبيد الله وأبو معشر) عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هريرة، به.
قال الدارقطني: «تفرد به بقية، عن عبيد الله، عن المقبري، عن أبيه» .
وانظر "العلل" للدارقطني (٢٠٤٧) .
(٤) نقل هذا النص بتصرف الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٣/٤٠٠) .