كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 414

أَبِي أُنَيْسَة (١) أَيْضًا، عَن الحكم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال؛ بلا كعب.

وَقَالَ أَبِي: الثوريُّ وشُعْبَةُ أحفظُهم (٢) .

قلتُ لأَبِي: فإنَّ ليثَ بْن أَبِي سُلَيْمٍ يحدِّث فيضطرب:

يحدِّثُ (٣) عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى (٤) ، عَن الحَكَم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) ، وعن أَبِي بَكْرٍ، وعمر؛ فِي المَسْح.

وَرَوَاهُ مُعْتَمِر (٥) ، عَنْ ليثٍ، عن الحَكَم ِ وحبيبِ بْن أَبِي ثابت، عَن شُرَيْح بْن هانئ، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/١٤ رقم ٢٣٩١١) ، والشاشي في "مسنده" (٩٥٨) .
(٢) قوله: «أحفظهم» لم يتضح في (ف) .
(٣) في (ف) : «فحدث» .
(٤) هو أبو المحيَّاة. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٣٠) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١/٣٥٠ رقم ١٠٦٢) . وقال الدارقطني في"الأفراد" (٩٦/ب/أطراف الغرائب) : «تفرد به أبو المحيَّاة يحيى بن يعلى، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ» .
(٥) هو: ابن سليمان. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/٣٥٨ رقم ١٠٩٦) . وأخرجه في "الأوسط" (٣٢١٤) من طريق معتمر، عن ليث، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، عن شريح، به.
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ حبيب إلَاّ ليث، تفرَّد به معتمر» .
وقال الدارقطني في "العلل" (٣/٢٣٣) بعدما ذكر الاختلاف على ليث بن أبي سليم فيه: «وذِكْرُهُ بلالً في حديث شريح بن هانئ وَهَمٌ من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره، ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره» .