كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 413

عَن البَرَاء، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .

قلت (٢) لَهما: فأيُّ هَذَا الصَّحيحُ؟

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ مِنْ حَدِيث الأعمش: عَن الحكم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال (٣) ؛ بلا كعب (٤) .

قلتُ لأَبِي: فمِنْ غيرِ حَدِيث الأعمش (٥) ؟

قَالَ: الصَّحيحُ ما يَقُولُ شُعْبَةُ (٦) ، وأبانُ بْن تَغْلِبَ (٧) ، وزيد بن

---

(١) من قوله: «ورواه زائدة ... » إلى هنا، سقط من (أ) ؛ لانتقال النظر
(٢) في (أ) و (ش) : «فقلت» .
(٣) قوله: «بلال» مطموس في (ك) .
(٤) قال البيهقي في "المعرفة" (١/٢٨٠) : «وإذا اختلف سفيان وغيره في حديث الأعمش؛ كان الحكم لرواية سفيان؛ كيف وقد رواه شعبة بن الحجاج، عن الحكم ابن عتيبة، كما رواه سفيان، عن الأعمش، عن الحكم ابن عتيبة!» . اهـ.
(٥) في (ك) : «فمن حديث غير الأعمش» .
(٦) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/١٣ رقم ٢٣٨٩٨) ، والنسائي في "سننه" (١٠٦) ، والبزار في "مسنده" (١٣٧٠) ، والشاشي في "مسنده" (٩٦٢) .
(٧) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٥٠) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٥٧ رقم ١٠٨٧) . ومن طريق الحميدي رواه الشاشي في "مسنده" (٩٥٧) .
وروايته عندهم جميعًا مقرونة بمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن الحكم، به.