كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 262

محمَّد، ووَكيعٌ، وَأَبُو نُعَيم، عَنِ الثَّوري، فاختَلَفوا:

فَقَالَ قَبِيصَة (١) : عَنِ الثَّوري، عن عبد الملك ابن أبي بشير، عن عبد الله بْنِ أَبِي المُساوِر، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ.

وقال ثَابِتٌ: عَنِ الثَّوري، عَنْ عبد الملك، عن عبد الله بْنِ المِسْوَر، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَقَالَ وَكيع (٢) : عَنْ سُفيان، عَنْ عبد الملك، عن عبد الله بْنِ المِسْوَر، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٣) .

وقال أَبُو نُعَيم (٤) :

عَنِ الثَّوري، عن عبد الملك، عن عبد الله بن

---

(١) روايته أخرجها هنَّاد في "الزهد" (١٠٤٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/٢١٧) . وجاء عند هناد: «عبد الله بن المساور» .
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٩٦) تعليقًا، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٦٧) ، وتمَّام في "فوائده" (١٢٧٠/الروض البسام) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٨٩) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، عن سفيان، عن عبد الملك ابن أبي بشير، عن عبد الله بن أبي المساور، به.
(٢) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٨٧٤/ طبعة اللحيدان) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/٢١٥-٢١٦) . وجاء عنده: «عبد الله بن مساور» . وعند ابن أبي شيبة: «عبد الله بن المسور» .
(٣) من قوله: «وقال وكيع ... » إلى هنا سقط من (ف) ؛ لانتقال النظر.
(٤) هو: الفضل بن دُكَين. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٩٥) تعليقًا، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/١١٩ رقم ١٢٧٤١) . وجاء عند الطبراني: «عبيد الله بن المساور» .
وتابع أبا نعيم في روايته على هذا الوجه:
عبد الرزاق، وروايته أخرجها عبد بن حميد في "مسنده" (٦٩٤) .
ومحمد بن كثير، وروايته أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (١١٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٣١١٧ و٥٢٧٢) .
وعمر بن عبيد، وروايته أخرجها المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٢٩) . وعبد الرحمن بن مهدي، وروايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢٦٩٩) .
ومحمد بن يوسف الفريابي، وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٩٥) تعليقًا، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣) ، وفي "الشعب" (٥٢٧٢) .
والمؤمل بن إسماعيل، وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٨) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/٢١٦) .
وجاء عند الطحاوي: «عبد الله بن المساور، أو ابن أبي المساور» .
وعبد الله بن الوليد، وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٩٥) تعليقًا.