كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 261

البَرِيد (١) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ مُصعَب بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : عَلَى كُلِّ خَلَّةٍ يُطْبَعُ المُؤْمِنُ، إِلَاّ الخِيَانَةَ والكَذِبَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا يُروى عَنْ سَعْدٍ، مَوْقُوفٌ (٣) .

٢٥٠٧ - وسُئِلَ (٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَة (٥) ، وثابتُ بنُ

---

(١) في (ت) : «البرتد» ، وفي (ك) : «اليزيد» . وروايته أخرجها أبو عبد الله الدورقي في "مسند سعد" (٦٥) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٤٤) ، وفي "الصمت" (٤٧٢) ، والبزار في "مسنده" (١١٣٩) ، وأبو يعلى (٧١١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/١٩٧) ، وفي "الشعب" (٤٤٦٩) .
(٢) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٣) من هذا الوجه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٥٩٥ و٣٠٣٣٠) من طريق الثوري، وابن المبارك في "الزهد" (٨٢٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/١٩٧) من طريق شعبة، كلاهما عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، موقوفًا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/٢٤١) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، = = عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، مرفوعًا.
قال ابن عدي: «هذا الحديث لا أعرفه إلا من هذا الطريق، ورواه أيضًا علي بن هاشم، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه، عن النبي (ص) » . قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث قد يُروى عن سعد من غير وجه موقوفًا، ولا نعلم أحدًا أسنده إلا علي بن هاشم، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بهذا الإسناد» .
رجَّح الموقوفَ الدارقطنيُّ في "العلل" (٦٠٢) ، والبيهقيُّ كما في الموضع السابق. وقول أبي زرعة: «موقوفً» منصوبٌ على الحال، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة؛ وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٤) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/٢١٧) من طريق مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الفضل بن شهريار، عن عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي، به.
(٥) هو: ابن عقبة.