كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 263

مُساوِر، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «وَهِمَ ثابتٌ فِيمَا قَالَ! وَأَبُو نُعَيم أثبتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَكيع» ؛ كأنَّه حَكَم لأَبِي نُعَيم.

٢٥٠٨ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ محمَّد (٢) ؛ قَالَ: حدَّثنا النَّضْر بْنُ إِسْمَاعِيلَ البَجَلي، عَنْ طَلْحَةَ (٣) ، عَنْ عَطاء (٤) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا (٥) ، فَابْعَثُوا حَسَنَ الوَجْهِ، حَسَنَ الاسْمِ؟

---

(١) من قوله: «وقال أبو نعيم ... » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٢) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٤/١٠٧) .
(٣) هو: ابن عمرو المكيُّ.
(٤) هو: ابن أبي رَباح.
(٥) في (ف) : «بريد» . وقال في "العين" (٨/٢٩) : «البريد: الرسولُ المُبْرَدُ على دوابِّ البريد، وإبرادُهُ: إرسالُهُ، وقال الراجز:
رأَيتُ للمَوْتِ رسولاً مُبْرَدَا
ويروى عن النبي (ص) ؛ أنه قال: «إذا أَبرَدتُّم إليَّ بريدًا، فاجعلوه حسَنَ الوجه، حسَنَ الاسم» ، وقال بعض العرب: الحُمَّى: بريد الموت، أراد أنها رسولُ الموت تُنْذِر به» . اهـ. وانظر "تهذيب اللغة" (١٤/٧٥) ، و"اللسان" (٣/٨٦) .